花木兰始终是迥然卓异的女英雄，在《木兰辞》里，在今天网络创作者的笔下。即使花木兰是一虚构人物，但是有什么关系呢？虚构不正反映的是人们心中对于一种新的女性形象、女性力量的倾慕与向往吗？
■ 舟子
《木兰辞》是我当年中学语文课本里的名篇，作为花木兰的“粉丝”，不少人都关心：后来，木兰怎么样了？
花木兰鹤立群芳，与众不同，她是女扮男装替父从军的女英雄，她的壮举令人啧啧称奇，为女子也可有这样的辉煌而扬眉吐气，尤其是在女子被“大门不出，二门不迈”的古代。我后来才知，花木兰所处的彼时女子还不时兴裹小脚，尚可以大脚走天涯。但这丝毫不消弱人们对她的传奇的尊崇，因为不管是哪个时代，这样的奇女子都少。再后来，我知悉花木兰是历史人物或文学创作尚存争议，但这依然不影响我的“粉丝”心理，因为她的故事契合了女子当自强、可英雄的心意，且影响力强大，几乎被视为真人了。说实话，大学课堂上当听到把《木兰辞》作为我国南北朝的文学代表作讲授时，我是有一些失落的，但时间很短，一堂课中的几分钟而已。课下，我有时还是会想：木兰战功卓著荣归故乡，“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，一番梳妆之后，“出门见伙伴，伙伴皆惊忙”，然后“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌”的反问之后，她到底咋样了？不过，我没再见到下文。多年以来，女英雄的叙事至此，似乎被遗失了，故事戛然而止，留下一个巨大的悬念。
念念不忘，会有回响，而且看来挂念木兰的也不止是我。据报道，2017年网络文学双年奖获铜奖的作品《木兰无长兄》，写的就是木兰的“后来”。故事简介如下：二十八岁女法医贺穆兰穿越成解甲归田后的花木兰，年过三十，赋闲在家，没有金戈铁马，也没有武功赫赫，她以男性身份取得的“策勋十二转”，在她回归女儿身之后，全都成了无用之物。花木兰被催婚，被相亲……人生困境引发读者共鸣。作者祈祷君是“80后”，创作时逢人生低落期。职场高峰时，因生孩子，她回归家庭，职业女性解甲归田之后的危机感触发她创作了这一作品。在这部历史穿越小说里，现代女穿越成古代女英雄花木兰，引发网友共鸣：当古代女英雄还是大龄单身女，那么，她的人生就没有价值了吗？若女英雄不能生育，那是不是更没价值了？女人到底靠什么来确定自己的人生意义……木兰的“解甲归田”与今天的待嫁一样，引发了现代女性的思考。很多独生女已经不愿将婚姻生活作为人生唯一的价值来源，渴望寻求其他自我价值实现的路径。
《木兰无长兄》接续了我等对于木兰“复员”之后的存疑和想象。不过，作者祈祷君不止于存疑，结合自身的经历与思考，在文字中做出了一番自己的想象与答疑，并且赢得了很多读者的共鸣。我欣然木兰的故事能有这么一种续写，而且还出自景仰她的女作者之手。据报道，如作者祈祷君所言，该作表达的并不是“男人做的事女人也能做好，甚至做得更好”，而是“男人可以保护女人，女人也可以保护男人”，但以性别来区分能力，是狭隘的。“我希望那些被别人的目光和自己的内心桎梏住的女孩，在看完《木兰无长兄》后，能找到自己的答案。”“传统世俗对女性的价值定位，有时候造成女性自己对自己能力的怀疑，甚至有‘能力无用论’。我个人是反对这种观念的。那些放在男性身上的美德，如勇敢、坚毅，即使放在女性身上也很美好，反之亦然。”与那些依托“一个女人与N个男人的爱情”所成就的所谓大女主剧不同，《木兰无长兄》里无爱情，只有军人之间的战友情。作者说：“我是很怕把女性的价值定位在爱情上的，我也很怕男主为女主做什么事情都是因为爱。本来非常宏大或者非常好的事件，结果变成小情小爱，我感觉这很狭隘。”
是的，这确实很狭隘，好在古今中外还有诸多不遵循性别定式的文学作品和历史人物帮助、激励人们冲出狭隘，这其中有的是现实存在，有的只是头脑里的愿景，但都给人们的心灵和行为提供了不一样的可以憧憬的云图，让我们不再止于坐井观天、抱残守缺、裹足不前。木兰无长兄，所以，她得以代父从军，长兄的缺失赋予了她走向辽阔的世界与之共建共享的机会，但愿我们的世界会越来越少阻碍女性在事业上建功立业的虚拟“长兄”以及其他障碍。
我还欣然，花木兰始终是迥然卓异的女英雄，在《木兰辞》里，在今天网络创作者的笔下。即使花木兰是一虚构人物，但是有什么关系呢？虚构不正反映的是人们心中对于一种新的女性形象、女性力量的倾慕与向往吗？我看到的这一报道的标题是《祈祷君：有一种女英雄，可以不谈爱情，却照样活得精彩》，我的理解是：在战火纷飞的过去，花木兰这样的女英雄可以出生入死、征战前线，凭军事才能立下战功，名满天下；现在，祈祷君这样的女子可以凭借一支笔，在网络世界中写出一片天地和读者赞誉，她们都堪称精彩。对于作品主人公穿越者贺穆兰的故事，有读者表示：这是一个女人，身在乱世，找到了繁衍外的其他意义。故事不以爱情线为主，穿越者不是为了一己私欲、蝇头小利而奋斗，她一直在利用自己的一切，为身边每一个人谋求一个更好的命运和将来，甚至为眼前这个社会谋求一个光明的将来。她像好男儿一样以天下为己任，好女儿也是可以胸怀天下、建设天下的。可为何有人非要将二者硬性剥离呢？《木兰辞》的传唱千载、妇孺皆知，是否正是对此剥离的一种反弹和反对呢？诚可谓“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”。
