■ 冉学鸿
宋人赵师恕曾语人曰：某平生三愿，一愿识尽人间好人；二愿读尽世间好书；三愿看尽世间好山水。宁信赵是酒后狂言，这样的话，痴人呓语，倒也不失性情。偏偏《鹤林玉露》里对这段的记录也颇为含糊，只提及赵尊崇朱熹，言朱文公每经行处，闻有佳山水，虽迂途数十里，必往游焉。史评赵师恕素不得志，今不合而志于古，可见山水之欢喜背后仍是不甘与落寞。
智者乐水，仁者乐山。论语比德于山水之美，在字面上对后世失意文士的隐遁多少给了几分薄面。寄情山水与躬耕田园一时成为精神自足的高地。譬如当陶潜笔下桃花源一出，不少人便醉称此为仙家之乐。不过对此非议的也有，如韩愈就用一句“神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐”给泼了冷水。其实关于论语这两句，朱熹就解读得蛮好，大意即智者达于事理而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者安于义理而厚重不迁，有似于山，故乐山。言语中透出理学家浓浓的入世倔强。
庚子有疫，宅春抚书，读罗大经述山静日长之趣，言及东坡诗句：无事此静坐，一日似两日。若活七十年，便是百四十。不由哂然，目览诸多前贤，能真正跳出一己荣辱忧患，乐天旷达，还是这位东坡先生不是。
