■ 老九
我在写一篇青岛游记时，写到风雨中作别栈桥，捡到了一枚被风吹落的松果，就带回家做纪念了。这枚松果，居然像一枚钥匙，突然捅开了我对故乡的回忆，而且回忆的是儿时的故乡，一首童谣从遥远的天际穿越风雨飘然而至——
背背驮，去外婆，背到半路捡松果。人家捡到个花大姐，我家捡到个癞痢婆；人家关起房门喝喜酒，我家关起房门打癞痢婆……
我当时其实不大懂童谣中的意思，只是津津有味地跟着奶奶说唱，完全是小和尚念经，有口无心。现在看来，这童谣大约是一种自嘲性质的内容，创作者比较低调。就是说，人家风光归人家的，咱落寞就落寞好了，安守本分，命中没有不强求。但真探究下去，实质还是大有文章可做的，内心大可揣摩的，人家内心里美着呢，白捡一个媳妇还不是天上掉下的馅饼？尽管头上有几个癞痢。哪里舍得打啊，骗骗外人的吧，背地里疼都疼不过来呢。乡下人重实惠，癞痢婆难看点，又不缺胳膊不少腿。而且，癞痢婆通常都比那些好看的婆娘能干，田头畈尾，能插秧割稻，养猪种菜……
这样的乡下人心理，城市人一般是想象不出来的。
童谣是孩子唱，但肯定由大人创作。比如这里还有一首，就更加充满逗乐儿童的元素，也能明显感觉到创作者的挑逗取笑气息。歌儿这样唱——
三岁伢，穿红鞋，摇摇摆摆上学来，先生吔，莫打我呀，我回家吃口妈（奶水）再来……
这完全是在逗一个年龄太小却要上学的孩子，却也显出了风趣，充满着爱怜。
这里，还要再列举几首。
一首叫《黄花菜歌》。春天到了，田野的苦菜顶着那朵金黄色的花儿来了，在我的故乡，伴随着苦菜花的，是一首显得很忧伤的童谣。苦菜是菜苦花儿香，因了这朵金灿灿的花，我们家乡都称苦菜为黄花菜。歌儿这样唱——
黄花儿菜，菜花儿黄，黄家大姐洗衣裳。洗不干，哭爷娘，爷娘哭得心下痛，大锣大鼓敲打送。一送送到黄石港，脱下裤子摸河尚（一种鱼）。摸条河尚十八斤，挑到白米到南京；南京夸我好白米，我夸南京好富人……
这首童谣中的对象，年岁显然要大不少。是一个懂事的村姑，在村口的小河边洗衣裳，想到如果自己日后长大了，要嫁出去了，谁来给我的爷娘洗衣裳呢？虽然有对外面大世界的憧憬，更多的还是对故乡的依依不舍。就像这金黄的苦菜花，花儿是好看喷香的，但菜却是苦的啊。
一首叫《油菜花歌》，是女孩子唱的，年龄又要更大些了。油菜花在春天开了，妙龄的村姑当然是怀春的，歌儿却分外忧伤，我只记得开头两句——
油菜开花喷喷黄吔，嫁了女儿苦了娘哟……
这歌，既是同情做娘的没了懂事的女儿之苦，更是女儿对养育之恩未报的痛彻心扉之惶恐。城里的女孩子，是没法体会的。
一首叫《好人家歌》，倒是明快阳光了很多，似乎是赞美人家的，有几分祝福，有几分羡慕。歌儿这样唱——
桐槁树，桐槁桠，桐槁树下好人家。生个儿，会写字，生个女，会绣花。日里绣的是芙蓉朵，夜里绣的是牡丹花……
还有一首叫《扯泡（扯谎）歌》，唱起来诙谐风趣，让人忍俊不禁。我不知乡人为什么要将扯谎说成是“扯泡”，大约一个水泡是不能长久的，是会很快被戳破的，会变成泡影的。歌儿这样唱——
大生（大半辈子）没唱过扯泡歌，今天就唱歌扯泡歌。昨天看见条牛生蛋，今天看见匹马趴窝。一根鸡毛飞上天，一个石磙滚过河。烂泥田里藏火种，油菜林中打松果。外婆嫁，我打锣，外甥大过了老外婆……
我之所以每首童谣的结尾都标删节号，是因为我只记得这些，后面还有很多，我记不得了，只能留待日后有机会求助贤能。
我相信，过去大凡乡下长大的人，没有城里人上幼儿园的条件，能有的精神食粮，就是这些童谣。要说文学价值有多高，那显然是要让人嗤笑的。但对于当事人来说，那浓郁的乡风乡情扑面而来，让人陶醉得几乎要热泪盈眶，哽咽着说不出话来。我就觉得，如果能收集整理起来，编成册子，是件挺有意思的事儿。它们就像田野的野草，注定是自生自灭的。它们完全靠口口相传。看过一期电视访谈，嘉宾是文化保护专家、作家、画家冯骥才先生，他不无忧伤地说，中国当代有些自然村庄在消失，在无可奈何花落去地消解。这些脆弱的乡土童谣，还能不转瞬间即灰飞烟灭？
我固执地认为，这些乡间人苦中作乐般的创作，其实也是一种非转基因的遗产，是一种宝贵的非物质遗产。
到过苏南的人都知道，常熟有白峁山歌，吴江有芦墟山歌，完全由民间无名氏创作后，经代代相传遗留下来，又经当代有见识的文化人搜集整理，震惊艺坛，都分别唱进了中南海。而近年张家港凤凰镇的河阳山歌后来居上，经过发掘整理研究，居然是可以和《诗经》媲美的江南民间歌谣，已经被列入国家级非遗，从歌中能窥见远古先民的农耕生活和婚嫁喜丧等风俗。
其实，听这些久远的山歌，仿佛就是透过我们的皮肤，窥探我们脉络中搏动的密码，追溯我们的生命源头。
口口相传的乡村童谣，当然是无法与这些“品牌山歌”相比的。但作为与我们的生命个体发生过深刻关系的文化符号，还是值得我们珍爱的吧！就像一开始说的那个“癞痢媳妇”，就如同劳苦功高的糟糠，哪里舍得轻易抛弃呢？
哦，乡村童谣，我们这些乡下长大的小鸡小鸭，都是经由你破壳而出的啊！
