■ 吴贵明
大约是大一或大二的时候，我读了本《通俗哲学》。通俗哲学真的很通俗，把生涩的哲学问题用通俗易懂的文字、事例，图文并茂地娓娓道来，让我对哲学的一些基本问题有了较明晰的认识。之后，在工作生活中，自觉不自觉地用哲学中的原理解释现象、指导工作。随着年龄的增长，终于渐渐明白并笃信从高中以来每逢如高考、硕士博士考试等等大考必背的：“哲学这个问题是一个基本问题”“哲学是世界观和方法论，关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系、人类认识世界的根本方法的理论。”
其实，生活也是一种对自我的管理，它也是在我们各自人生哲学之下进行的。那么，中国人的人生哲学是什么？长期以来，耳闻目睹，林林总总，支离破碎，不成体系，直到遇见了冯友兰的《中国哲学简史》。前几年，韩国前总统朴槿惠说，冯友兰的著作《中国哲学简史》对她有着终身铭记的影响，“在我最困难的时期，使我重新找回内心平静的生命灯塔。”“明白了之前所不能理解的许多事情”。由此，我再次捧起这本称之为床头最佳读物之一的《中国哲学简史》。
这本书不算浩瀚巨作，但它在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解，是史与思的结晶，充满了人生的睿智与哲人的洞见，寄托着现实的人生关怀。正如冯老的女儿宗璞说的，“《中国哲学简史》是太上老君炼出来的仙丹，经过熔炼，把浩繁的史册浓缩得可以一口吞”。
作者在前言中提出：“历稽载籍，良史必有三长：才、学、识。学者，史料精熟也；识者，选材精当也；才者，文笔精妙也。著小史者，意在通俗，不易展其学，而其识其才，较之学术巨著尤为需要。”陈寅恪先生评此书为：“取材严谨，持论精严，允宜列入清华丛书，以贡献于学界。”
《中国哲学简史》从中国哲学的精神、中国哲学的背景讲起，从各家的起源细数孔子、墨子、杨朱、孟子、名家、道家、老子、庄子、后期墨家、阴阳家和先秦的宇宙发生论、荀子、韩非和法家，讲述儒家的形而上学、世界政治和世界哲学，介绍董仲舒、儒家的独尊、道家的复兴、新道家、中国佛学的建立、禅宗、新儒家、西方哲学的传人，分析中国哲学对现代世界的影响。它打通了古今中外的相关知识，以宏观开阔的视野梳理了中国数千年的思想发展脉络，选材精当，文笔流畅，深入浅出，融会贯通，出神入化，如同一位世纪长老在向你将往事慢慢道来。
中国哲学研究的学科带头人之一、浙江大学哲学系教授、博士生导师董平对冯友兰这位哲学界泰斗充满敬意：“看冯先生的《中国哲学简史》，你不必迷失在浩瀚难懂的典籍中，可以轻松地了解，那些令我们景仰的圣人是怎样思考的，他们的主要理论是什么，后来又是怎样发展或是被利用的。”
阅读《中国哲学简史》，能给我们以生命的启迪，反思我们生活的意义。我也澄清了不少以往的误识，如无为；也走出了不少以往的困顿，如出世与入世。但要清晰地掌握中国数千年的思想发展脉络，将中国传统智慧自然自觉地融入现实生活，万里长征才刚刚迈出第一步。
在《中国哲学简史》的最后，冯老的结语是“人往往需要说很多话，然后才能归入潜默”。我幸遇两本优秀的哲学读物，感恩之情涌自心底，聚于心中，今恰逢一表达渠道，不由自主流入笔端。在我絮叨之后，似乎也该归入潜默，继续拜读《中国哲学简史》。
