■ 中国妇女报·中国女网评论员 莫兰
讨论度极高的家庭伦理剧《都挺好》日前收官，“你好我好大家好”的大团圆结局有人满意有人生气。然而，这部爆款剧引发的震荡余波仍远未结束，围绕其展开的家庭议题依然热度不减。原生家庭造成的创伤、城市人群养老困境、不平等性别文化的戕害、女性的觉醒与反抗等等，其实都直指一个面向：传统亲情秩序与现代社会的冲突。
《都挺好》以苏母突然心梗离世这一极具冲击性的家庭变故开篇，将一个一地鸡毛、暗流汹涌的家庭故事摆上了舞台，由此撕开了它不为人知的真相：光鲜亮丽的外表之下，其实百孔千疮——父不慈，母不爱，兄妹阋墙，家宅不宁。这一变故不仅将素无往来所以相安无事的三兄妹推入矛盾的漩涡，家庭话语权的争夺战也随之而来。
苏母生前说一不二，绝对权威。她既是传统亲情秩序的捍卫者，也是以男性为主轴的传统家庭权力逻辑的遵循者。一方面，她强调“长幼有序，尊卑有别”的等级关系，决不容许儿女以下犯上；另一方面，她重男轻女，漠视女儿，投资儿子，认为只有男性才能为家族“传宗接代”“光耀门楣”，为父母养老送终。所以，她才理直气壮地对亲生女儿说：“你怎么能跟你两个哥哥比呢？你将来是要嫁人的，我们只负责你到十八岁，我们将来老了也不需要你养。”
可悲的是，她自己恰恰成了所捍卫的秩序与逻辑的牺牲品——为了给弟弟换一个城市户口，她嫁给了窝囊无能的苏大强，赔上了自己的幸福；为了贴补弟弟，她婚后节衣缩食，又赔上了全家的生活质量。但她的牺牲并未能换来弟弟一家的感恩。
苏母撒手人寰后，苏大强终于等到了“翻身的机会”，他一辈子被妻子压制得抬不起头，唯唯诺诺、毫无尊严，现在不仅想要重新掌握自己的人生，还企图顺理成章地当上“掌门人”。具体表现就是变本加厉地折腾儿女，玩儿命刷存在感，以彰显父亲和长辈的权威。
苏大强的所作所为固然有为生存计算的自私因素，但更多的是出于试图维持旧式亲情秩序的目的。在他的逻辑里，“孝顺”包含两个维度：一是孝。父母一辈子含辛茹苦，耗光全部资源把儿女培养成材，儿女就该倾尽所有回报养育之恩，让他们晚年安稳。二是顺，必须对父母有求必应，百依百顺。
然而，这种传统的家庭伦理和亲情秩序放置在追求自由、平等、权利的现代社会中，必然不可避免地受到强烈冲击。苏明玉虽是女儿，又排行最小，但经济条件最好，社会地位最高，掌握资源最多，处世经验最丰富，在一次次危机解决过程中，逐渐取代失业困窘又无主见的大哥，成为苏家新一代的“女掌门”。但这位饱受旧秩序之苦的“女掌门”与苏母截然不同，她已真正建立起现代主体性意识，虽是意见领袖，却不是独裁者。
剧中苏大强订立遗嘱的一幕，可以说宣告了旧式家庭秩序的终结。他严肃又悲凉的表情与儿女们满脸不耐烦形成强烈反差，甚至想总结一下自己的生平也招来嘲讽，强装出来的旧式家长权威荡然无存。他虽然还是偏心地把钱留给了二儿子，但一反往日由大儿子管钱的习惯，改由苏明玉代为保管，这表明，不管愿不愿意，他的心里都默认了小女儿的“女掌门”地位。他还把当年工作第一天买的钢笔留给了外孙女小咪，希望她光宗耀祖。这支钢笔意义非凡，是他身上唯一的老物件，可以“当作苏家的传承”。这一举动，意味着承认女孩也是传后人，也能“传宗接代”“光耀门楣”。
与其说，这是一次订立遗嘱的仪式，不如说是一次新旧秩序的更迭，旧的、不平等的、重男轻女、长幼有序的旧秩序黯然谢幕，而新的、平等的、能者居之的新秩序正式登场。
不仅剧中如此，现实生活亦然——子女们不再唯父母之命是从，他们越来越要求在家庭中享有平等的地位，越来越争取共商共建的权利，越来越认同相亲相爱的家庭关系。这种趋势，代表着社会正在向文明进步发展。观众对苏母霸道粗暴的封建大家长作风和苏父不肯履行父职、在家庭责任中缺位的“隐形父亲”做法的强烈反感，正是现代家庭观念与落后家庭观念的冲突与撞击。
回过头来看，从某种意义上说，苏母在全剧开篇的死是一种象征：她给予丈夫和儿女们的恩惠抑或伤害，她所努力维护的旧式家庭秩序，都将与之同朽。
一部优秀的文艺作品，往往会激发公众的现实思考，进而对社会的观念认知和改变产生引导作用。期待未来能够涌现出更多像《都挺好》这样，深植于现实土壤之中，汲取灵感与营养，把握时代脉搏、聆听时代声音，唤起社会关注与思考的作品，在分歧中求取共识，在矛盾中推进观念。这正是文艺作品应有的责任与担当。
