□ 中国妇女报·中国女网
评论员 莫兰
近年来，随着“原生家庭”这个原本只在心理咨询领域使用的词闯入大众视野并迅速占领日常生活的各个领域，“原生家庭决定论”日渐流行，成为解读家庭问题的“简单又好用”的工具。在不少人看来，原生家庭是所有家庭问题的终极归因，一切幸或不幸的根源，都应该回溯到最初的家庭土壤中去寻求。
事实上，世界是复杂多元的，只借助单一理论来解剖诠释万事万物有失偏颇，容易流于片面、狭隘，家庭研究领域亦然。
以原生家庭为例，其对于个人的影响固然存在，但现代发展心理学研究显示，人格和行为模式的形成并非只取决于单一的影响源，还受制于基因、社会环境、家庭、成长过程等的交叉作用与共同塑造。早在20世纪90年代，《教养的迷思》一书的作者茱蒂·哈里斯就发表了一系列论文，反思过去研究对“家庭教养”影响的过度强调。
即使不借助科学证据，仅以常识来判断，亦不难得出相似结论。毕竟每个人除了家庭角色之外，还要承担各种社会角色，不可能永远生活在“家庭”这个真空环境中。就好像影响一棵树生长的因素，不仅仅是孕育它的土壤，气温、光照、降水、灾害等诸多外界力量同样不可忽视，同样，原生家庭不可能也不应该对一个人成年后的人生负全责。将问题全部“甩锅”给原生家庭，不科学，也不靠谱。
古人云：“兼听则明，偏信则暗。”这既是治国之道，也是治学之理。梁启超在《清代学术概论》中也强调，“孤证不为定说。其无反证者姑存之，得有续证则渐信之，遇有力之反证则弃之。”在家庭研究领域，同样应该避免陷入唯一声音、唯一理论、唯一解读的误区。
单一是狭隘的，也是危险。尼日利亚青年女作家奇玛曼达·恩戈齐·阿迪奇埃在TED演讲《单一故事的危险性》中，曾以多年的亲身经历为证，控诉西方文学对于非洲的单一叙述方式所造成的严重误解与危害，她认为这种单一故事“会造成刻板印象”“让一个故事转变成了唯一的故事”，构建起坚硬的文化隔阂，严重伤害了非洲民众的尊严和感情。
世上并无放诸四海而皆准的“绝对真理”，了解多元的世界需要多维的角度、审慎的态度和不断自我修正错误的能力，解读家庭问题也应当避免单一视角。奇玛曼达所描绘的美好愿景需要我们共同努力：“当我们拒绝单一的故事，当我们认识到世界上任何地方都没有单一的故事时，我们将重拾一份天堂。”
