秦始皇陵兵马俑一号出土的跪射俑
曾侯作父乙铜方鼎
曹操墓中出土的石碑
新石器时代的彩陶盆
秦始皇陵出土的青铜鸿雁
这是1996年之后，我国举办的第一个全国性的考古成果展，汇集了19个省市的49家考古所、博物馆以及中国社会科学院考古研究所的藏品。
杨官寨遗址的仰韶文化遗物，新疆精绝古城的尼雅遗址珍宝，南海一号的沉船珍宝……从史前时期到汉唐，再到宋元明清，大小不一、类型多样的360件展品，就像是一把钥匙，带人们开启通向往昔之美的门。
■ 中国妇女报·中国女网记者 钟玲
“你看这个彩陶盆，是一万年以前的，太古老了！”
“快来看，这里有隋炀帝墓里的陪葬品！”
“这个好袖珍，要用放大镜才能看得清呢！”……
面对来自不同时代的珍宝，耳边不停传来人们的感叹声，还夹杂着未曾断过的咔嚓咔嚓的快门声……在首都博物馆一层右侧的展厅里，刚刚开展一周的“美·好·中华：近20年考古成果展”，即使工作日，也是人头攒动。
这是1996年之后，我国举办的第一个全国性的考古成果展，汇集了19个省市的49家考古所、博物馆以及中国社会科学院考古研究所的藏品。
杨官寨遗址的仰韶文化遗物，新疆精绝古城的尼雅遗址珍宝，南海一号的沉船珍宝……
从史前时期到汉唐，再到宋元明清，大小不一、类型多样的360件展品，就像是一把钥匙，带人们开启通向往昔之美的门。
经过布满白色纱幔的长长走廊，进入古香古色的展厅，被安放在各种玻璃柜中或是“独居”或是“群居”的展品赫然入目。
展厅被设计成U形，像一个巨大的迷宫，以时代为序，展览被分隔成四个部分，分别以道法自然(史前时期)、天地之道(夏商周)、保合太和(汉唐)、和合能谐(宋元明清)为题。
最先进入视线的，是一件来自新石器时代约一万年前～前21世纪之间的彩陶盆，黑色的底儿，浅黄色的花纹，周身随处可见斑驳的裂痕。这是于河南省三门峡庙底沟遗址出土的彩陶盆，属于典型的仰韶文化彩陶器，其纹样质朴自然，是仰韶文化庙底沟先民的代表性花纹，复合了垂弧纹、弧边三角纹、窄带纹、圆点纹等多种几何图案。
圆润的线条富于变化，变化中又蕴含着规律，像在诉说远古时代人们对美的追求。
虽然，它是静止的，可不知为何，站在面前，却总觉得它有旺盛的生命力，它的纹饰在陶盆表面首尾相接，那外向的双旋如同长长的双臂在伸展，仿佛无穷无尽。
而一些兽面纹玉鉞、龙形铜饰、铜鸟和金面具等商周时期的文物，则展现了古代蜀人高超的工艺。铜眼睛形器体现了古蜀文明的“眼睛崇拜”现象；只有53.8厘米长的石虎，这尊几千年前的器物，至今看上去依然威猛而狞厉，在静态之中蕴藏着动感，生机勃勃。
这次展览，有80%的展品是第一次离开“家乡”。
在“天地之道”部分，一件件淡绿色的青铜器，展示着夏商周时期青铜器的精美。其中，一件西周时期的青铜鼎最为炫目，那便是湖北随州叶家山西周早期曾侯墓地出土的方鼎。
这尊方鼎厚重高大，是西周时期最大的方鼎之一，身上有着繁复的雕饰和美丽的花纹，器与盖上还刻着相同的两行铭文：曾侯作父乙宝尊彝。
作为2011年度全国十大考古发现的这件方鼎，属于一代曾侯：犺，它的出土将曾侯乙家族的历史向前推进了500余年。它的到来可谓波折重重，据工作人员介绍，开展前一周，这尊珍贵的方鼎才决定受邀参展，这也是它第一次离开湖北。
对这件从未出过远门的宝贝，湖北省文物考古研究所所长方勤热爱有加，他不吝赞美，“过去我们更关心的是铜器上的铭文所提示的族氏文字和国名，但看到它，人们首先会被它的美所征服。”
对于这尊方鼎的特别之处，方勤说，“方鼎本身代表的等级就高，而腹壁上周装饰有兽面纹、其下为优美蝉纹的，等级更高。另外，商周之际的鼎盖都做成简单的扁平状，这件青铜方鼎的盖却极为考究，盖内有高约一厘米的长方形凸起，是为扣合器口之用，盖面中部长方形环钮的两侧各有镂空状的夔形扁钮。这些细节在以往的铜鼎中十分罕见。”
与方鼎的“华贵”不同，来自秦汉时期的各种陶俑很写实。最为醒目的是秦朝的一个跪射俑，他的形态、衣着、发辫，甚至鞋上的纹路都很清晰，虽然身体的颜色已脱落，却在连接甲片的边缘，还依稀能看到残留的红彩印记；而汉代的仅手掌大小的陶俑——陶庖厨俑，形象憨态可掬还带着烟火气，只因它的前方竟有陶质的案板，上面还摆放着已分解的猪肉、狗肉，十分有趣。
于陕西曾见过许多姿态万千的陶俑，因此，这已不“稀奇”，但同样来自于秦始皇陵的青铜鸿雁，却是我首次与之相见。
这只卧着的鸿雁，眼睛一直平视前方，虽然已是锈迹斑斑，却依旧可以非常清晰地看到，它微微张开的嘴，盘在身下的爪子和收在身后的翅膀，如此灵动，不禁让人想象，当年制作出它的匠人，要花费多少心血才能铸就这样一件巧夺天工的艺术品。
青铜鸿雁来自秦始皇陵北侧的青铜水禽坑，于本世纪初才被当地村民发现，其中天鹅20只，鹤6只，鸿雁20只。它便是其中的一只，而在此前，这样的动物雕塑，在中国先秦铜器上几乎没有发现，由此可知，它的出现何等珍贵。
到了汉唐时期，2013年在江苏扬州隋炀帝墓出土的，由一个个小小的玉片串起来的蹀躞金玉带，在一众汉唐时期的展品中更显别具一格。
据资料介绍，蹀躞是身份地位的象征，玉质的蹀躞只有皇家与三品以上的官员才可以使用，如此高规格的蹀躞带也被考古学家认为唯隋炀帝才可能拥有。
隋炀帝墓出土了“故隋炀帝墓志”以及玉器、铜器、陶器、漆器等遗物近200件(套)，其中这条蹀躞金玉带，是目前国内唯一一件完整的十三环蹀躞带。
其实，我们今日所见的蹀躞带已经不是最初的模样，这些玉片原本是镶嵌在皮质或丝绸制成的带子上的，只因年代久远，带子已经腐烂，就只留下这些玉片。
此时，远远地看见，本是幽暗的展厅中央耀然生辉，那是高35.6厘米、基座边长12.5厘米的鎏金银阿育王塔。一时间，觉得自己实在是孤陋寡闻了。竟不晓得，从小即熟悉的雷峰塔，竟也藏着许多宝物。
来自五代吴越国时期的阿育王塔，便于雷峰塔中出土。雷峰塔原名黄妃塔，为吴越国末代国王钱椒为供奉佛螺髻发而建，于1924年9月25日倒塌。2001年发掘雷峰塔遗址，塔基、地宫保存基本完好，钱俶作的《华严经跋》残碑和纯银阿育王塔便在那时“面世”。雷峰塔地宫的发掘填补了五代十国时期佛塔地宫考古的空白，而地宫内出土的文物制作精良，也代表了吴越国金银器、玉器、铜器制作的最高工艺水平。
整个展览中，我所见最多的展品为陶俑、玉器、青铜器等，一双汉晋时期的钩花皮鞋却显与众不同，吸引了许多人为之停留。身旁有人惊叹，“这大概是最早的皮鞋了吧！”
只见棕黄色的鞋子，底部已经裂开，鞋面上也已经有所破损，一旁的介绍显示，这双鞋就出自1995年中日联合考察队发掘的新疆精绝贵族墓地。
鞋子为一位男性所穿，果绿色的细绢包裹着靿靴，以彩色丝线勾结的“山”字斜格花错落有致，靴底是整片的皮革，皮革还翻上来包裹着靴帮。这双鞋子的样式带着明显游牧民族的特点，但装饰部分却又时尚又轻薄，可以说是既实用又精美。
沿路一直往前，当看到罗列在玻璃柜中一个个来自景德镇的陶瓷展品时，我便知，这已是宋元明清时期。不知不觉，竟已从远古时代“步入”距今千年、几百年的时代。
在靠近展馆的出口处，一条长桌上摆放着几台平板电脑，以供人们查询本次展览的相关资料，可以看到，此次展览的遗址类别包括城址、墓葬、窖藏、地宫、沉船，而文物品类则涵盖玉石、陶瓷、金银、漆木、石刻以及壁画等等。
从展品所标注的出处可知，这些展品都是从1995年~2016年近20年的历年十大考古发现中挑选的，力求从新石器时代到宋元明清，每个阶段都有代表性文物进行展示。策展的过程并不轻松，最初，选出的文物有800多件，从调研到调集走了22条线，而每条线都牵涉了2~3个省份、30~40人次，从80家单位最终选出预定的360件。
首都博物馆的策展人冯好说，“古人对美的追求随处可见。我们希望观众看完展览以后，能够了解中华传统美学的发展历程，以及中华文明发展的历史规律，同时让观众感受到这种审美变化背后蕴含的是文化认同、国家认同、民族认同。”这应该就是“美·好·中华”的寓意。
一个多小时的时间，在此驻足歇息，欣赏那些造型精美、栩栩如生的珍宝，也许并不能让我了解更多背后的故事，但，它们积淀了中华民族近千年甚至近万年的智慧，却足以让我，倾听到历史的回音……
美，无论何时，都是人类与自然的永恒乐律。
