六个女演员以自己对这部剧的理解诠释了各自的角色。夸张的肢体语言以及近似咆哮的呐喊，将悲情主义演绎得淋漓尽致。
■ 樊晓
2017年我看的第一部话剧，是由香港导演邓树荣和白光剧社合作的全女版《安提戈涅》，这是古希腊悲剧作家索福克勒斯公元前442年的一部作品，被公认为是戏剧史上最伟大的作品之一。
故事发生在底比斯，克瑞翁在俄狄浦斯垮台之后取得了王位，俄狄浦斯的一个儿子厄忒俄克勒斯为保护城邦而献身，而另一个儿子波吕涅克斯却背叛城邦，勾结外邦进攻底比斯而战死。战后，克瑞翁给厄忒俄克勒斯举行了盛大的葬礼，而将波吕涅克斯暴尸田野。克瑞翁下令，谁埋葬波吕涅克斯就处以死刑，波吕涅克斯的妹妹安提戈涅毅然以遵循“天条”为由埋葬了她哥哥，于是她被克瑞翁下令处死。与此同时，克瑞翁遇到了一个占卜者，说他冒犯了诸神，他后悔了，去救安提戈涅时，却发现她已死去。克瑞翁的儿子是安提戈涅的未婚夫，他站出来攻击克瑞翁后自杀，克瑞翁的妻子听说儿子已死，也自杀了。克瑞翁这才认识到是自己一手酿成了悲剧。
冲突是话剧的重要看点，在《安提戈涅》这部剧中，自始至终贯穿着情与法的冲突，安提戈涅在亲情与法律中选择了亲情，克瑞翁为了维护法律的尊严，而失去了宝贵的亲情。在这场情与法的冲突中，双方各持己见，两败俱伤。
安提戈涅一直以来都被歌颂为一位具有独立思想的伟大女性，而对此我却不以为然。克瑞翁作为一个国家的统治者，他既是立法者，也是执法者，为了捍卫城邦，他必须坚持理性，维护法律。这就正如中国历史上清朝时期的雍正皇帝一样，他一直以来都是一位备受争议的君王，被评价刚正不阿，残酷，大兴文字狱。身为一名统治者，或许必然要以非常手段行非常之事。也许，安提戈涅以自己的良心做自己认为应该做的事情理应受到称赞，但是我认为，良心也要在法理的控制之中，因为客观地说，她所做的事情是在支持那些背叛国家的人。所以情与法本身就是一个很难理清，很有争议的话题。
全女版的话剧形式相当独特，我是第一次看此类话剧，六个女演员以自己对这部剧的理解诠释了各自的角色。夸张的肢体语言以及近似咆哮的呐喊，将悲情主义演绎得淋漓尽致。台词晦涩冗长，也许与要体现古老的历史文明有关。服装是统一的裸色长袍，富含古希腊元素，但是不免有些过于单一。舞美是整部剧最出彩的地方，灯光效果尤佳，尤其是整部剧结束时，从舞台上空缓缓落下的细沙，仿佛无声地掩埋，时间的流逝，将悲情主义推向了高潮。
