□ 新华社记者 边巴次仁 张宸 春拉
65岁的次丹旺姆老人一如往常的早起，喝过酥油茶吃过糌粑，来到拉萨布达拉宫后面的龙王潭公园晨练。此时，园内已聚集了跳锅庄舞、打太极拳、练剑的人群。而布达拉宫转经路上，更是有络绎不绝的信徒。
老人出生那年，西藏和平解放。1951年5月23日，中央人民政府和西藏地方政府签订了关于和平解放西藏办法的协议，宣告西藏和平解放，粉碎了外部势力妄想把西藏从中国分裂出去的图谋。
新西藏，从这一刻启程。
从此，西藏这片离天“最近”的土地发生了翻天覆地的变化，社会制度实现历史性跨越，经济社会实现全面发展，人民生活得到大幅改善，民族团结不断巩固。
如今，次丹旺姆老人的两个儿女都已成为国家公务员，孙子孙女正在上学，经商的小女婿则在政策优势和自己的努力下，给他们一家创造了丰厚的财富。
而在旧西藏，这样的状况无法出现在一个普通农户人家的身上。
中国社会科学院近代史研究所所长助理扎洛认为，和平解放前，西藏的大量财富集中在了少数贵族、僧侣及农奴主手中，普通群众的交通、用水、医疗等保障无从谈起，尤其在农牧区。
数据显示，2015年，西藏城镇居民人均可支配收入25457元、农牧民人均可支配收入达8244元，增长速度均位居全国前列。
和平解放后，西藏历经民主改革、自治区成立、改革开放等重要发展阶段，不仅建立起全新的社会制度，而且实现了经济社会发展的历史性跨越，走上中国特色社会主义道路。
人身的解放，制度的变革，带来了人民群众生活的根本变化。扎洛在西藏很清楚地看到，现金收入在农牧民收入中占的比例很大。财政部门的“惠民补贴明白卡”中有80多项现金补贴和政策福利，一些边境地区的政策性补贴高达人均数千元。
过去百姓出行的主要交通工具是马，如今在农牧区已逐渐被汽车所替代。扎洛说，2015年在西藏昌都市卡若区随机抽样的4个村子里，50％以上的家庭都用上了家用轿车。
公开数据显示，2015年仅那曲地区汽车保有量就达到6万辆，昌都市3万辆，拉萨、日喀则、林芝等地农牧民和居民拥有家庭汽车的比例则更高。
扎洛细数西藏百姓生活的变化：医疗条件的改善，大大降低了孕产妇、婴幼儿死亡率；农牧民安居工程的实施，改善了群众的居住条件和卫生环境；通电通水让家用电器成为农牧区家庭新的必备家具。
过去60多年里，西藏走完了人类社会需要几百年甚至上千年才能走完的历程，书写了人类历史上壮丽的篇章。一个经济发展、政治进步、文化繁荣、社会和谐、生态良好，人民生活幸福安康，传统与现代交相辉映的新西藏正呈现在世人面前。
“生活水平的提高，让我有更多的精力来关心自己，投入更多的金钱让自己变得更美。”次丹旺姆老人的小女儿卓嘎这样说。
对此，西藏自治区社会科学院研究员仓决卓玛深有体会。作为一名妇女问题研究专家，仓决卓玛说，西藏经历和平解放和民族改革后，建立起一整套保护妇女权益和促进男女平等的政策法律。
她认为，西藏妇女的政治和法律地位、社会经济地位、政治参与状况、平等权利保障状况等的变迁，从侧面展现出西藏社会的发展和文明的巨大进步。
西藏女企业家协会会员、拉萨市城关区地毯厂厂长次仁卓嘎，出生于拉萨市一个普通家庭。1975年，高中毕业的她成为一名藏毯编织技术工人。前两年，她被中央宣传部、全国妇联联合授予 “全国最美女性”荣誉称号。
“如果不是遇上了好时代，我作为一名女性是没机会上学的。读书让我有能力走上工作岗位，将理论知识实践到藏毯技艺当中，不断创新，让这门古老技艺充满活力。”次仁卓嘎说。
官方统计数据显示，西藏妇女总人口为153.21万人，占全自治区人口的49.1％；西藏自治区十届人大女代表、十届政协女委员分别占总数的23.2％、21.2％，西藏自治区女性公务员占公务员总数的33.8％。
次仁卓嘎说：“西藏女性接受各类教育、培训的机会越来越多，将来会有更多的妇女同胞走上党政、科研、医学、教育等各个岗位，我们有理由相信西藏的女同胞们未来的天地将无限宽广。”
仓决卓玛认为，如今的西藏女性享有平等的政治权利，平等的文化教育权利，平等的劳动权利，平等的财产权利，平等的人身权利，平等的婚姻家庭权利等，女性已经成为西藏经济社会发展的重要力量。
